Movilidad Social

Introducción:

En la tabla superior, podemos ver como la movilidad social difiere mucho entre los países avanzados, tanto por razones culturales como por el nivel de desarrollo del Estado de bienestar. España es un país de movilidad intermedia, situada entre Francia y Alemania, pero lejos del paraíso escandinavo de la igualdad de oportunidades. Y la comparación más extrema existe entre los países anglosajones, donde las probabilidades de nacer en una familia pobre (o rico) y seguir siéndolo toda la vida son muy elevadas, y los países escandinavos y Canadá, donde existe mucha más movilidad social.

ACTIVIDAD

Indicación:
  1. Leer la página 259 y 260, del libro de texto.
  2. Escribir textualmente DOS ideas (en comillas) y explicar la relación, de cada una de las ideas, con nuestra realidad.
  3. Escriba su nombre, grado, sección y mandarlo como "Comentario anónimo".

La sociedad Salvadoreña y la estadounidense tienen un mismo anhelo frente a sus propios conflictos: LA PAZ.


La solución política al conflicto armado que vivió nuestro país en la década de los 80, fue impulsado también por sectores de la sociedad civil aglutinados en el Comité Permanente para el Debate Nacional por la Paz (CPDN); el reverendo Edgar Palacios fue coordinador del CPDN en la época del diálogo y negociación entre el Gobierno de El Salvador y el FMLN, que resultara en los Acuerdos de Paz que cumplen 20 años de haber sido suscritos.
“El CPDN surgió luego que el Arzobispado de San Salvador convocara al pueblo salvadoreño a una asamblea, fuimos convocadas las fuerzas sociales para presentar tesis de solución a los conflictos en las áreas económica, política, social y cultural, en ese entonces. Era 1988 y la asamblea gozó de la presencia de prácticamente todos los sectores sociales, con excepción de la gran empresa privada”, comentó el reverendo Palacios.
Uno de los acuerdos tomados por unanimidad fue constituir un entre que diera seguimiento al cumplimiento de los acuerdos surgidos en esa asamblea, “así fue que surgió el Comité Permanente para el Debate Nacional por la Paz.
Reverendo Edgar Palacios fue coordinador del CPDN
 en la época del diálogo y negociación
 .
“Participaron universidades, organizaciones laborales, sindicales, cooperativas, comisión de derechos humanos, organizaciones indígenas, de mujeres, iglesias y la pequeña y mediana empresa. Estos sectores tuvieron la oportunidad de expresarse y luchar para que tanto el Gobierno como el FMLN avanzaran en el diálogo y cambiaran sus posiciones cuando fuera necesario, para lograr la paz”, explicó el reverendo Palacios.
Edgar Palacios, pastor de la iglesia El Calvario, en Washington D.C., manifestó que el CPDN tenía interés de participar en la mesa de diálogo, pero fue algo que no pudo darse. “Nuestra tesis coincidía mucho con el FMLN, especialmente en cuanto a llegar a la paz por medio de la negociación, que estaba enfrentada  a la tesis de la victoria militar, sostenida por el ejército, el Gobierno y los Estados Unidos”.
El CPDN también coincidía con el FMLN en que las causas del conflicto eran los problemas económicos y sociales, además de que se habían cerrado las vías democráticas. “El Debate Nacional por la Paz planteaba que si las causas eran de corte económico y social, para superar el conflicto era necesario responder a las problemáticas económicas y sociales, sin embargo, en la mesa de negociación, estas temáticas no tuvieron mayor impacto”, dijo el pastor Palacios, afirmando que esos temas son las grandes deudas de los últimos 20 años. “Quienes conformamos el CPDN no quedamos completamente satisfechos con los Acuerdos de Paz, porque para nosotros era fundamental abordar el aspecto económico y social”, señaló.
“Las fuerzas sociales de la nación se han expresado en estos 20 años, no todas unidas en el mismo objetivo, por supuesto, pero tampoco se les ha escuchado. El Estado, el Gobierno y el sistema económico deben estar en función del pueblo, el pueblo es el que trabaja y genera la riqueza del país. Por eso creo que debemos avanzar a una nueva etapa de la paz, algo que llamo ‘revolución social’, porque la primera etapa fue un pacto político, o la podríamos llamar una revolución política, que ha propiciado condiciones democráticas, caminamos en una democracia, pero esa segunda etapa, que contempla aspectos económicos y sociales, no se ha abordado y no se abordará si el pueblo mismo no está unido, si el pueblo no se conjuga en un solo objetivo”.
“En estos 20 años que han transcurrido desde la firma de los Acuerdos de Paz, nuestra juventud no ha recibido las condiciones materiales y culturales de vida como para sentirse desafiados a estudiar, especializarse en un oficio, trabajar, contribuir a la riqueza y bienestar del país; como si la juventud no existía y lo único importante es obtener las mayores ganancias”, manifestó el reverendo.
Edgar Palacios cree que el país necesita algo parecido a unos nuevos Acuerdos de Paz, que involucre a todos los sectores de la nación. “Desde nuestra consciencia cristiana aplaudimos los avances del Gobierno del Cambio, el trabajo que realiza el FMLN en la Asamblea Legislativa dirigido a beneficiar a las amplias mayorías, apuntalando la economía del país, sin embargo, necesitamos un nuevo acuerdo nacional, un pacto social y político, en el que se tengan como metas superar el problema económico y el problema de la violencia”.





La Hora del Planeta

Como todos los años, apoyaremos  la convocatoria de “La Hora del Planeta”, el evento anual por la lucha contra el cambio climático y la contaminación lumínica.

Mañana, sábado 31 de marzo, de 20:30 a 21:30 (hora en España), apaguemos la luz durante una hora para concienciar y expresar la preocupación por el cambio climático y por el mal uso que le damos a los recursos naturales y a la continua contaminación descontrolada.

El evento de alcance mundial, espera convencer cada vez a más personas y hacer ver a los 

responsables de turno, que el cambio climático no es marketing, es una triste realidad.

Cronología de los Acuerdos de Paz en El Salvador

Los Acuerdos de Paz de Chapultepec fueron un conjunto de acuerdos firmados el 16 de enero de 1992 entre el Gobierno de El Salvador y el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) en el Castillo de Chapultepec, México, que pusieron fin a doce años de guerra civil en el país.
Las primeras negociaciones entre gobierno y guerrilla fueron meros acercamientos al diálogo, sin obtener verdaderos acuerdos que derivasen en el fin del conflicto. Tras varias rondas de negociación, el número de víctimas seguía creciendo y la polarización política dificultaba la finalización pacífica del conflicto. En 1989, tras la intervención de Naciones Unidas, se iniciaron negociaciones que arrojaron acuerdos concretos para la salida consensuada al conflicto. Se nombraron comisiones negociadoras por ambas partes y se estableció una agenda para tratar los puntos álgidos por resolver. Como resultado de la negociación, se produjeron varios acuerdos y modificaciones de la Constitución de la República, que permitieron que ambas partes cedieran hasta lograr un consenso, en parte forzados por factores internos y externos que influyeron en las decisiones.
El documento final de los acuerdos se dividió en 9 capítulos que abarcan 5 áreas fundamentales: modificación de las Fuerzas Armadas, creación de la Policía Nacional Civil, modificaciones al sistema judicial y a la defensa de los Derechos Humanos, modificación en el sistema electoral y adopción de medidas en el campo económico y social. El cumplimiento de los acuerdos se dio bajo la tutela de una misión especial de Naciones Unidas, la cual dio un finiquito tras 3 años de gestión.


Tarea para octavo grado




Tema:Adultos mayores y discapacitados.

Leer las páginas 280 a 285, del libro de Sociales, y contestar en el cuaderno:
  1. ¿A que se le llama Adulto mayor? Explique tres ideas.
  2. ¿Por que se dice que “Los adultos mayores” son sujetos de discriminación?
  3. ¿Por qué el término “Tercera Edad” se encuentra bastante alejada de la realidad?
  4. ¿Generalmente se valora el envejecimiento como algo negativo? Explique el caso de las mujeres.
  5. ¿Qué es lo que se celebra el 3 de diciembre en cada año?, ¿Por qué es importante celebrarlo?
  6. ¿La discapacidad afecta a la población infantil? Explique tres ideas.
  7. ¿Qué relación existe entre “la violencia arquitectónica” y los discapacitados?
  8. Explique tres recomendaciones para superar la discriminación en nuestro país.

¿Fue este el primer móvil de la historia?

Por Parrondo Nestor | Ciencia curiosa
Hasta hace un par de años, todo el mundo consideraba que los teléfonos móviles se inventaron en la década de los 80. Pero el descubrimiento de una película muda, de apenas un minuto de duración, pone en duda esta afirmación.
El film se llama 'Eve´s Wireless' (el inalámbrico de Eve), data de 1922, y se descubrió en el año 2010, cuando un operario limpiaba los archivos de la filial británica de Pathé, la famosa productora francesa de cine mudo. En él, se puede ver a dos mujeres caminando por una calle de una ciudad de los Estados Unidos cargando con un armatoste, el cual enchufan a una boca de incendio y levantan un paraguas que sirve como una especie de rudimentario amplificador. La película termina con la mujer llamando a un operador que pone música con un gramófono para su disfrute.
Aunque la telefonía se inventó apenas 30 años antes de que se filmase 'Eve´s Wireless', parece que ya había bastantes ganas de librarse de los cables y de la esclavitud que supone llamar desde un fijo. Aun así, dudamos mucho de que el sistema que se ve en la película funcionase de verdad: parece que todo se trata de un anhelo futurista, más que de un prototipo revolucionario.
DynaTAC sigue siendo el primero

Así que parece que DynaTAC 8000X, el dispositivo que inventó Motorola en 1983 va a seguir siendo considerado como el primer móvil de la historia. Este 'ladrillo' pesaba 800 gramos de peso, medía 33 cm. de alto y 9 cm. de ancho, tenía una batería que duraba 8 horas en espera (y que tardaba 10 horas en recargarse), y que tenía el módico precio de 3.995 dólares. Si tenemos en cuenta la inflación, el aparato costaría 8.500 dólares en la actualidad (aproximadamente 6.500 euros).


ESTUDIOS SOCIALES Y CÍVICA

Escuela Alemana


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